草丁图书馆

  1. 首页 > 生活杂烩 >

健康知识|哪些人不能奔丧，生病的人可以去奔丧吗

小知识


哪些亲戚过世要去奔丧 生老病死 ， 是人之常情 ， 自然现象！ ， ， 参加葬礼是礼节 ， 一切人等 ， 都可以参加！
如果是至亲的人去世 ， 恐怕 ， 不会提这个问题！？
奔丧要注意什么 老人去世后的风俗（乡里乡亲之间）
送终
生离死别”是人生中最痛苦的事 。 老人病笃处于弥留之际 ， 大都是情依依、意连连 ， 思念儿女 ， 牵挂亲人 。 这时在家的儿女要日夜侍奉 ， 不离左右 ， 并要给在外的儿女捎话传信 ， 催其速返 。 儿女在接到此类电、信之后 ， 都是归心似箭 ， 日夜兼程 ， 望乡哭奔 ， 力争与亲人生见一面 。 一时见不上 ， 不但老人不会瞑目 ， 就连儿女也是终生遗憾 ， 还会被人们指为不孝 。 有时说来也巧 ， 一旦儿女进门 ， 老人就“撒手归天”一了 。 因此 ， 儿女守护着父母去世 ， 叫做“送终” 。 在这个时候 ， 老人当着众人面吩咐一些身后事 ， 如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等 ， 俗叫“托家事” 。 对老人临终遗言 ， 子女要一一应允 ， 让老人放心 ， 即使死后也不改其意 。 如果死者的所有子孙和亲人守着他死去 ， 俗以为这是难得的“善终” 。 老人病危 ， 儿孙还在忙自己的活 ， 必然会遭众人的非议和亲邻的责骂 。
人到病重没指望的时候 ， 男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病 ， 这在当地是必行的礼节 ， 万一病故 ， 好让他们知道人是怎样死的 。 不然 ， 人亡之后 ， 突然去请他们督丧 ， 他们是会借故刁难的 。 如果 ， 再和舅家、娘家人有其他不愉快的事 ， 往往是请而不到 ， 这时 ， 惟一的办法就是孝子长跪在门外 ， 叩头回话 ， 求得同情和谅解 。 舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足 。 因为 ， 当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭 ， 丧事就无法顺利办理 。
穿衣
死者临终时 ， 亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容 。 咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上 ， 一则死后不好穿；二则说是人死了再穿 ， 就意味着光着身子走了 ， 到了阴间还是无衣 。 寿衣大都是及早准备好的 。 当地习俗 ， 寿衣要在闰年闰月缝制 ， 取“功德润泽”后人之意 。 寿衣袖子讲长 ， 要能遮住手梢 ， 忌讳袖短露手 。 否则 ， 后辈儿孙就衣不蔽体 ， 伸手讨饭 。 在寿衣件数上 ， 要穿单不穿双 ， 是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上 ， 要穿平纹布 ， 忌穿斜纹布 ， 怕有一个“邪”字 ， 后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革 ， 因为皮子是畜皮 ， 穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子 ， 因为缎子和“断子”谐音 ， 不吉利；寿衣不能用纽子 ， 只能用布带 ， 因为纽子和“扭子”谐音 ， 怕后代出“逆子” 。 寿衣要两头见棉 ， 即有棉衣、棉裤 ， 冬夏如此 ， 取“以棉（眠）为安”之意 。 寿衣里子多选用红色 ， 意味着后辈人日子过得红红火火 。 子女先父母而亡者 ， 要在寿衣上缀个白布条 ， 以示在阴间也要为父母制服 。 除了公务人员之外 ， 现在民间老人寿衣的样子 ， 多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式 ， 可见封建习惯的顽固性 。
人刚咽气 ， 赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内 ， “噙口钱”也叫“口实” ， 是一枚铜钱或其他金属硬币 ， 穿上红线 ， 放人死者口内后 ， 把红线另一段拴在寿衣布带上 ， 防止溜入腹内 ， 待盛殓时揪掉红线 。
关于往死者嘴里放“噙口钱”的事 ， 民间有三种说法 。 一是把钱称为“宝” ， 把钱放进死者嘴里叫“口中含宝” ， 寓吉祥之意；二是说人辛劳一生 ， 不管贻留多少 ， “噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼” ， “鬼”还要投胎再脱生 ， 再变成人 ， 有了“噙口钱” ， 来世不受穷 。 有的在人死之后 ， 还要给手里攥块馍馍 ， 意味着在黄泉路上有饭吃 ， 不挨饿 ， 来生再世也不缺口粮 。

推荐阅读


上一篇：健康知识|色素性皮肤病有哪些，进行性色素性皮肤病病理

下一篇：健康知识|上颌囊肿有哪些症状，上颌窦囊肿早期三大症状